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A equipe Kosmo Produções! reuniu-se nos dias 16 e 23 de Setembro de 2008 em um espaço na Vila Oficina, no bairro Cajuru – Cutiba/PR para realizar um evento exclusivamente direcionado à mulheres. O evento, aliás, consistiu no seguinte: apresentação do nosso projeto de filosofia para mulheres. O mesmo é composto de um filme/documentário de 50 minutos e um Caderno de Atividades, como um modo de exercício prático daquilo de que o filme trata.

Outrossim nossos objetivos, nesse evento que se estenderá a mais alguns outros momentos, é levar as mulheres a refletirem sobre seus problemas e conquistas a partir de algumas perspectivas filosóficas. De maneira bem específica intentamos: falar da mulher e sua ligação com temas práticos de sua vida – feminilidade (como contraponto à masculinidade), existência, política, ética, cuidado de si. E ainda:demonstrar que à mulher pertence sua própria vida, bem como o modo de ela se relacionar como a sociedade, com o próximo e consigo mesmo.

Como nosso filme é bastante longo e aborda temática diferentes sobre a questão feminina optamos por trabalhar um tema a cada encontro. Neste sentido é que nos reunimos pela primeira vez no dia 16 de Setembro, das 9h00 às 12h00. Primeiramente fizemos uma introdução geral explicando o nosso projeto e nossos objetivos. Na seqüência passamos para a exibição do filme, ao qual forma tecidos alguns elogios, bem como algumas críticas no sentido de que poderia ter sido melhor formulado e feito outras abordagens temáticas. Isso, aliás, foi-nos muito proveitoso.

Após esse momento fizemos uma pequena pausa para um cofee brake. Dando assim continuidade ao nosso encontro estudamos junto com as participantes do evento o nosso primeiro tema: a afirmação do SER feminino, onde, ancorados na psicologia/psicanálise e sua relação com a filosofia, tentamos salientar às mulheres algo que lhes é inerente: características e atitudes próprias de sua feminilidade. Para tal baseamo-nos em Sigmund Freud (1856-1939), fundador da Psicanálise, no tocante às diferenças anatômico-sexuais entre homens e mulheres. Esse tema, com efeito, aguçou bastante a curiosidade e o interesse das mesmas. Isso porque, segundo elas, essa questão das diferenciações homem/mulher ou masculino/feminino é algo tão arraigado e tão mal compreendido por ambos sexos, nas sociedades ocidentais que existem, inclusive, muitas mulheres com comportamentos machistas.

No segundo dia – 23 de Setembro – o tema tratado foi: mulher e sociedade. Como essa temática intentamos abraçar a questão da relação da mulher com a sociedade de forma geral, bem como seu comportamento específico em tempos de eleições, momento propício para exercício de cidadania de maneira profunda. Ou seja, que a mulher possa refletir como está sua ação enquanto cidadã de um determinado modelo de governo ao qual ela se submete enquanto integrante da nação ou do país. Para isso nos utilizamos do pensamento de duas importante mulheres da historia ocidental: Olympes de Gouge, de origem francesa, ela teve a audácia feminina de – no contexto da Revolução – elaborar e publicar e Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã; e Rosa de Luxemburgo (1871 – 1919). Esta, polonesa, nascida em 5 de março, envolveu-se desde muito jovem em atividades estudantis, lutando contra o sistema repressivo então vigente nos colégios da Polônia. Militante ativa do movimento socialista, teve que deixar seu país em 1889 para não ser presa; em Zurique fez seus estudos sobre economia, concluindo essa fase de aprendizado com uma tese de doutorado sobre "O Desenvolvimento Industrial na Polônia". Mas é a partir de 1898, com sua transferência para a Alemanha, que Rosa Luxemburgo torna-se personagem destacada entre os socialistas europeus.

Assim, consideramos que esta mulher se encaixa bem no perfil de revolucionária. A partir dessas considerações preliminares pudemos fazer um interessante debate com as nossas interlocutoras ao qual elas tiveram participação ativíssima. Partilharam conosco um pouco de suas experiências pessoais enquanto dona-de-casa e/ou mulheres no mercado de trabalho e suas respectivas atitudes frente à realidade política específica aqui de nosso país.

Ademais nosso trabalho não foi ainda totalmente esgotado por isso é que estamos com a intenção de fazer outras apresentações dos outros temas e, com bastante probabilidade, acrescentaremos novos temas pertinentes, claro, sempre ao tema central e norteador de nosso projeto, a saber, da relação da filosofia com a mulher. Assim, pretendemos realizar mais dois encontros em Setembro, dois em Outubro e mais dois em Novembro.

Enfim, o que nos marcou nos primeiros já realizados foi a total disposição e interesse das participantes de nosso evento pela filosofia, visto que para a grande maioria era algo novo. De maneira geral todas foram condizentes com o que lhes foi apresentado e responderam bem às indagações quanto sua própria situação de mulher tanto no decorrer da historio quanto a situação feminina hoje.

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-TEMA: FILOSOFIA DA MULHER
-PRODUTORA: KOSMO PRODUÇÕES LTDA.
-AUTORES DE REFERÊNCIA:
1. Hannah Arendt – Política
2. Edith Stein – Fenomenologia existencial
3. Sigmund Freud – Ética: valores existenciais
4. Michel Foucault – Cuidado de si
-CAPÍTULOS TEMÁTICOS:
• Mulher e política
• Mulher e existência
• Mulher e ética
• Mulher e cuidado de si
-OBJETIVO GERAL:
 Pensar a mulher, seus problemas e conquistas a partir de algumas perspectivas filosóficas.
-OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Falar da mulher e sua ligação com temas práticos de sua vida: existência, política, ética, cuidado de si;
Demonstrar que à mulher pertence sua própria vida, bem como o modo de ela se relacionar como a sociedade, como o próximo e consigo mesmo.
-CRONOGRAMA:
 Até 21/Abril: pesquisa dos temas e autores-fazer roteiro para as entrevistas...
 Até 28/Abril: entrevistas prontas-músicas coletadas;início das gravações...

-DATA ENTREGA: 31/MAIO/2008
-APRESENTAÇÃO: JUNHO
-SUGESTÕES DE FILMES: SARAFINA, COR PÚRPURA...

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Kant em suas colocações sobre a virtude determina que o que não é virtude no homem é somente uma ação por vício. Assim a aluna Sonha, mestranda do curso de filosofia da PUCPR, em seu projeto, coloca a noção de homem como sendo o sujeito que determina a ação, como individuo que possuindo a razão é capaz de formar e analisar os princípios da liberdade. O homem traz em si o princípio da determinação, ou seja, sua vontade é guiada pelo seu agir, sendo o imperativo categórico o meio que o impulsiona a agir ou até mesmo de se abster de agir.
A busca da perfeição ajuda na conquista da sabedoria prática, e só um homem virtuoso é capaz de possuir tal sabedoria, pois ele demonstra ser uma pessoa forte, imperecível, etc. Podemos assim dizer que toda ação que não é por dever é sempre uma transgressão a lei moral, pois o homem que não consegui cumprir seu dever com sigo mesmo dificilmente vai conseguir cumprir com o outro, pois a virtude significa uma força moral da vontade, portanto ela é uma força moral do ser humano no cumprimento do seu dever.
A virtude não pode ser definida como uma habilidade para o cumprimento da lei, pois o homem tem dever para consigo mesmo fazendo assim o melhor que puder sempre e com isso alcançar a maior perfeição que lhe for possível, tendo como finalidade contribuir para a felicidade do outro desde que o fim do outro não se contraponha à lei moral.

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O filme em questão produzido por Alan Parker nos leva há refletir um pouco sobre a noção do dever e do agir moral onde cada ser humano tem por compromisso ético moral contribuir para a felicidade do outro.
O filme “A Vida de David Galé” nos traz uma história fantástica de um professor de filosofia acusado de estupro e assassinato. O seu enredo tem uma extrema preocupação em transparecer uma visão ética e moral. David é um professor de filosofia, acusado de estupro e assassinato de sua amiga Constance, que está no corredor da morte, a quatro dias da sua execução e “concede” uma entrevista exclusiva. A estratégia utilizada pelo protagonista consiste em utilizar-se da imprensa, através de um trabalho minucioso de persuasão sentimental com a jornalista Bitsey Bloom, como forma de explicar seus atos. Mas o filme parece preocupar-se, mas na questão ética moral, pois segundo M. Scheler “as condições transcendentais do agir moral são os três elementos que tornam um ato humano moral ou ético, ou seja, a LIBERDADE, CONSCIENCIA e a NORMA. Esses são os três elementos básicos que possibilitam, ao individuo agir com segurança e com dignidade em suas ações. E aqui no filme em questão é bem visível, pois David em sua postura contra a pena de morte ainda que por esse objetivo tenha que morrer, não tem medo, pois esta seguro da sua vontade fazendo uso, como um bom filósofo da sua liberdade como um ser que agi com moralidade sabendo com isso que sua vontade é livre pois ele é regida por sua consciência. No decorrer da luta pela causa ele é afastado da universidade onde leciona após ser acusado injustamente de estupro por uma aluna que, assim como ele, gosta de desafiar as autoridades. Devido ao fato, ele é constantemente agredido verbalmente e ignorado por seus alunos que ‘temem’ o professor alcoólatra e estuprador. Para completar o caos, vê seu filho de seis anos ser afastado por sua mulher que o abandona. Arrogante e egoísta, o professor aprofunda-se em seu próprio caos a ponto de não perceber que Constance, sua melhor amiga, confidente e companheira de protestos estão à beira da morte, por conta da Leucemia. Mas é a partir da descoberta dessa doença que ambos planejam seu triunfo final. A concepção de que vale a destruição de uma vida em prol de outras tantas, é tão fantástica quanto perigosa. Tudo é muito bem arquitetado pelos dois amigos que contam ainda com a ajuda do “cow-boy”, também ativista, supostamente amante de Constance e do advogado de David.
Bitsey Bloom vai se envolvendo gradativamente com a história narrada por David Gale. No início contesta sua suposta inocência baseando-se nas provas existentes, mas pouco a pouco vai se envolvendo com o cárcere. Tudo é registrado e gravado pela jornalista, exceto alguns fatos, previamente combinados por ambos de serem desligado. A personagem não traz maiores resquícios de deslumbramento e vaidade, havendo uma mostra considerável desse fator em suas falas e atitudes. Ela se mostra espontânea e cautelosa e justo por conta dessas particularidades vai sendo tão bem usada pelo protagonista.
Nos instantes finais, antes de ser executado, Gale traz uma expressão de satisfação e cinismo em sua face, algo imperceptível no início e que desorienta o telespectador, por esse está, assim como a jornalista da trama, tão envolvido com o filme e tão disposto a acreditar na inocência do professor... A maneira como as verdades ficcionais vão sendo reveladas faz deste um filme surpreendente. Mas sua mensagem traz uma carga tão dramática quanto contraditória, quando aborda as relações humanas em seus ápices de bondade e hipocrisia.
O suicídio de constance não inocenta Gale e suas atitudes o condenam como o articulador, o que no filme permanece implícito em seus atos egoístas, em suas frustrações e principalmente no seu último olhar, antes que se desliguem todas as câmeras.